Har vi samma Gud?

Om jag uppfattat Bo Fjällströms inlägg i Sändaren 8/2018 rätt delar Migrationsverket och Katolska kyrkan åsikten att kristna och muslimer har samma Gud medan Elisabeth Sandlund anser att vi har olika gudar. Vidare tycks somliga mena att konvertiter skulle sakna grund för att få asyl om vi har samma Gud.

Så här ser jag det: Judar, kristna och muslimer är överens om att det finns en gud. Men vi har olika uppfattningar om hurdan guden är och vilken relation vi som individer har eller kan ha till honom (eller henne – både man och kvinna är ju skapad till Guds avbild!) och till våra medmänniskor. Det innebär också att vi känner samhörighet med dem som tror på samma sätt som vi själva.

Att konvertera är då inte att byta ut en gud mot en annan utan att få en ny relation till Gud. Den omvändelsen medför att en person lämnar tillhörigheten till en grupp och ansluter sig till en annan. Att lämna sin muslimska tillhörighet och gå in i ett kristet sammanhang är någonting oerhört drastiskt och kan vara förenat med livsfara för den som måste återvända till ett land där islam har en stark ställning. Att det inte skulle kunna utgöra grund för asyl förstår jag inte.

Roland Almkvist

 

,

LÄGG TILL NY KOMMENTAR

Grundläggande

  • Allowed HTML tags: <em> <strong> <ul type> <ol start type> <li> <p> <br> <a href hreflang>
  • Lines and paragraphs break automatically.
  • Missing filter. All text is removed

kommentarer

  • Lines and paragraphs break automatically.
  • Allowed HTML tags: <br> <p> <strong> <em> <a href> <ul> <li> <ol> <blockquote> <img src alt data-entity-type data-entity-uuid>
  • Web page addresses and email addresses turn into links automatically.

Filtered HTML

  • Web page addresses and email addresses turn into links automatically.
  • Allowed HTML tags: <a href hreflang> <em> <strong> <cite> <blockquote cite> <code> <ul type> <ol start type> <li> <dl> <dt> <dd>
  • Lines and paragraphs break automatically.
Lars Göran Berg

Roland Almkvists inlägg upplever jag som intressant för det visar ett tankemönster som finns också i vår kyrka. Det frikyrkliga språket från förr hade ibland tveksamma effekter på människors uppfattning av Bibeln och det kristna livet. Men idag kan jag också se ordens livskraft och djupa bärighet: "Han lämnade sig åt Gud". "Hon blev frälst". "Han blev pånyttfödd". "De blev omvända". "De fanns Jesus". "Började gå den rätta vägen". "Gick korsets väg". "Härligt och saligt frälst"."Mötte Jesus". osv. I texten ovan används helt andra ord men de innehåller inte bara alternativa beskrivningar utan en substansiell förändring. Ny relation till Gud upplevs det som "härligt frälst och fri"? Att lämna sin tillhörighet eller "Sammanhang" är en social omorientering i ett andligt kundvalssystem. Jesusmötet står för något annat mer omvälvande än val av elbolag. Konvertera är ett teknokratisk ord för relgionsbyte. Men ett jesusmöte eller omvändelse kan vara något med annan amplitud. Som att möta livet själv.Djupare än någon religion.