Får man tro som Maud i Equmeniakyrkan?

Emanuel Swedenborg närmast bortglömd i dag, men under det sena 1700-talet var han en av världens mest berömda svenskar. Han började sin bana som vetenskapsman, men efter flera andliga upplevelser och visioner började han att föra ut sin lära i en rad böcker. Han menade själv att dessa skrifter var Jesu andra tillkommelse, som sänts av Gud för att klargöra de sanningar som fördunklats i den kristna kyrkan.

Hans undervisning födde en ny religiös rörelse, och det finns fortfarande en församling kvar i Sverige, Nya kyrkans församling i Stockholm.

Antalet swedenborgare är dock inte stort, men en av dem är Maud Malmer som bor i Halland. Hennes mamma var swedenborgare, men själv beskriver hon sig som ateist när hon växte upp. Hon hade särskilt svårt att fördra 1950-talets kristendomsundervisning som utgick från Svenska kyrkans lära.

– Jag hakade upp mig på deras trosbekännelse, att Jesus skulle komma tillbaka för att döma levande och döda, att det skulle bli en yttersta dom och att ­jorden skulle gå under. Det var motbjudande för mig att tänka att de döda bara låg och väntade på ­domen.

Fann skrift av Swedenborg

Runt sekelskiftet fann hon en skrift av Swedenborg på biblio­teket i Borås. Det väckte nyfikenhet, och hon tog kontakt med Nya kyrkan i Stockholm. I dag är hon väl bevandrad i Swedenborgs idévärld. Som intresserad av matematik och filosofi tilltalas hon av det som hon ser som en rationell och logisk tro.

– Människor uppmanas att ta ett socialt ansvar och det är ­något viktigt. Det går inte att komma till himlen genom att bli förlåten. Man får nu ta konsekvenserna av hur man levt här, säger Maud Malmer.

Strikt gärningslära

Swedenborg var en svuren fiende till reformatorn Martin Luthers kungstanke, att en människa blir rättfärdig genom tro och inte gärningar. Swedenborgs system är i stället en strikt ­gärningslära. Människan har en fri vilja och på jorden kan hon välja att göra gott eller ont. Den som gör gott får en ande som efter döden söker sig mot Gud, den som gör ont kommer att söka sig till en helvetisk plats. Denna lag gäller oavsett vilken religion man tillhör.

– I andevärlden efter döden avkläds man den yttre människan. Om den inre människan varit riktad mot Gud och mot andra människor går man vidare mot himlen, men om man i stället valt egenkärlek och girighet kommer man inte trivas i himlen, utan man söker sig själv till en helvetisk plats.

Ingen gudomlig nåd

Någon gudomlig nåd för en hopplös syndare finns inte.

– Man kommer till andevärlden i det skick som man är, och där i andevärlden finns varken nåd eller förlåtelse. Swedenborg brukade säga att fält träd ligger där det ligger, säger hon.

Berättelsen om rövaren på korset brukar användas av kristna för att visa att det alltid finns förlåtelse. Jesus lovar mannen en plats i paradiset, även om han levt ett liv som rövare. Men Maud Malmer gör en annan tolkning. Hon menar att rövaren antagligen var en man som gjort övervägande gott i livet, men som dömts för ett felsteg.

– Jesus ser vilken människa han innerst inne var, säger han.

Jesu uppståndelse inte fysisk

Jesus dör inte en offerdöd på korset, utan korsfästelsen tolkas som att han frestades att visa sin makt och rädda sig själv. Jesu uppståndelse är inte heller fysisk, utan sker enbart i andevärlden.

– Jesus kom till världen medan den var under väldigt stor ondska, kontakten mellan människan och Gud hade fördunklats. Därför kom Gud i form av en människa för att sprida ljus och öppna kontakten med Gud.

Swedenborg avviker alltså på centrala punkter från klassisk kristen tro, även vad det gäller synen på treenigheten, men för Maud Malmer har det inte varit ett problem att vara engagerad i Equmeniakyrkan. Hon har till exempel stor sympati för Waldenströms subjektiva försoningslära, där Jesus inte ses som ett offer som krävs för att sona människans synder.

– En kärleksfull Gud skulle väl aldrig offra sin son? säger hon.

Vill känna att hon är till nytta

Hon vill vara med i en församling för att kunna göra gott och känna att hon är till nytta. Och det är väldigt lite hon reagerar på i undervisning och sånger i kyrkan.

– Vi läser ingen trosbekännelse i Equmeniakyrkan. Vi har helt fantastiska pastorer i vår kyrka, som aldrig hållit sig till bokstaven utan som har försökt att modernisera det kristna budskapet. De pratar inte om frälsningsvisshet och sådant, utan mer om människokärlek och socialt ansvar, säger hon.

Maud Malmer har hållit föredrag i församlingen och fått en del frågor om sin tro.

– Jag är inte ute efter att missionera, det gör inte vi, utan det är mer som folkbildning. Swedenborgs böcker är ett svenskt kulturarv.