Kyrkoaktivister på villovägar

Anna Karin Hammar och Lena Lönnqvist har varit i Betlehem och högtidlighållit att det är fem år sedan det antisemitiska dokumentet Kairos Palestina skrevs. Det står ju givetvis dessa fritt att fira ett dokument med antisemitiskt innehåll men det reser onekligen vissa frågor kring varför.

 

Kairos-dokumentet är framtaget av kristna kyrkor i regionen. Det har bland annat kritiserats för ett ersättningsteologiskt förhållningssätt, det vill säga att först var judarna det utvalda folket men i och med Kristus ankomst och kyrkans etablering övertogs den rollen av de kristna. Judarna hade därmed spelat ut sin roll. Dokumentet har också kritiserats för antisemitiska tankegångar. Israel jämförs med apartheidtidens Sydafrika.

”Utkorelsen, Guds löften och landet” gäller enligt Kairos-dokumentet nu de kristna. Det är de kristna som kan göra anspråk på löften och land. Nya testamentet används mot Israel/judarna. De kristna kyrkoledarna tar sig i dokumentet genomgående rätten att använda Bibeln för att legitimera sin av Gud givna rätt till landet, men judarna frånkänns rätten att göra detsamma utifrån sina tolkningar av de heliga skrifterna.

Genomgående framställs kristendomen som levande ord och judendomen som döda/stelnade bokstäver. Detta är alltså den klassiska ersättningsteologiska retoriska figuren, där judendomen utgör den mörka fonden mot vilken kristendomen målas upp som det ljusa, levande, som kärlek och liv. Judendom/Israel, som inte hålls isär i dokumentet, associeras med död, det stelnade, förödelse. Det är en dikotomi som enligt David Nierenberg i boken ”Anti-Judaism, The History of a Way of Thinking” kan härledas från Paulus och som därefter använts i kristen antisemitisk retorik. Det var tydligen en from förhoppning att Svenska kyrkan övergivit detta historiskt belastade sätt att beskriva skillnaden mellan judendom och kristendom.

Kairos-dokumentet inne-håller såväl ersättningsteologi som skrivningar som faller in under FN:s definition av hur antisemitism kan uttryckas i dag. Även ärkebiskopen Antje Jackelen har uttryckt att Kairos-dokumentet ”inte är fritt från ersättningsteologi”.

Är det ett dokument att högtidlighålla?

Som om detta inte vore nog hyllar kyrkoaktivisterna också den kristne palestinske kyrkoherden Mitri Raheb som ”kreativ”. Vi vet inte vad som anbefaller detta adjektiv men kanske är det när han tidigare har argumenterat rasistiskt mot judarnas anknytning till landet och för att Israel representerar det bibliska Rom?

Med Anna Karin Hammar riskerar Svenska kyrkan att reduceras till ett själsligt massageinstitut för vänsteraktivister. Vi tror bättre om Svenska kyrkan än så.

 

 

Lisa Abramowicz

gen sekr Svensk Israelinformation

Ulf Öfverberg

ordf Samfundet Sverige-Israel 

,

LÄGG TILL NY KOMMENTAR

Grundläggande

  • Allowed HTML tags: <em> <strong> <ul type> <ol start type> <li> <p> <br> <a href hreflang>
  • Lines and paragraphs break automatically.
  • Missing filter. All text is removed

kommentarer

  • Lines and paragraphs break automatically.
  • Allowed HTML tags: <br> <p> <strong> <em> <a href> <ul> <li> <ol> <blockquote> <img src alt data-entity-type data-entity-uuid>
  • Web page addresses and email addresses turn into links automatically.

Filtered HTML

  • Web page addresses and email addresses turn into links automatically.
  • Allowed HTML tags: <a href hreflang> <em> <strong> <cite> <blockquote cite> <code> <ul type> <ol start type> <li> <dl> <dt> <dd>
  • Lines and paragraphs break automatically.
Ann-Katrin Roth
Kommer de någonsin att kunna lyssna till rättmätig kritik? Jackelén verkar ha lyssnat lite, men kan eliten inom kyrkan inte sluta blunda inför vad de stöder? Högtidlighålla detta dokument? De tar ställning mot allmän anständighet! Troligen tror de sig göra gott också.
Ann-Katrin Roth
Kommer de någonsin att kunna lyssna till rättmätig kritik? Jackelén verkar ha lyssnat lite, men kan eliten inom kyrkan inte sluta blunda inför vad de stöder? Högtidlighålla detta dokument? De tar ställning mot allmän anständighet! Troligen tror de sig göra gott också.