Opinion&Debatt
Debatt

Fred och försoning förutsätter rättvisa

När jag 1951 kom till Sverige vid 15-års ålder med rötter i uppväxtårens Kongo-Brazzaville, kom jag in i svåra grubblerier. Jag upplevde en påtaglig skillnad mellan människors situation där och hur det var för folk i Sverige. Det var så orättvist och jag kunde ingenting göra. Att leva kändes meningslöst. En natt hörde jag Jesus: ”Jag tar ansvar för världen! Men gör du vad jag vill att du skall göra!” Befrielsen och glädjen i kallelsen har gjort att jag orkat leva.
1971 skrev jag från Kongo i Svensk Veckotidning (nr 21): ”I dag finns möjligheterna till en rättvisare värld!”. Med en miljard ”kristna” i världen trodde jag att åtminstone den kristna opinionen var en reell möjlighet till global förändring. Situationen var då att en fjärdedel av mänsklighetens fyra miljarder människor hade tre fjärdedelar av resurserna på vår jord medan tre fjärdedelar hade en fjärdedel av resurserna.
I dag finns det sju miljarder människor varav en miljard lever under existens-
minimum — lika många som 1971. Fortfarande dör sju miljoner barn varje år av fattigdomens konsekvenser.
Det har blivit alltmer tydligt hur de västerländska demokratierna praktiserar mänskliga rättigheter (MR), rika och förmögna har rätt att obegränsat berika sig. Samtidigt kan de fattigaste förvägras rätten att få hälsa och skolgång tillgodosedda.
Guatemala betraktas som en demokrati, men är ett typexempel där MR värderas olika för rika och fattiga. Där är orättvisan och orättfärdigheten skriande. Vad är det för demokrati när analfabetismen är utbredd och Mayaindianerna i årtionden förbjudits att organisera sig?
I Sverige — som följer USA — har demokratibegreppet urartat till talesättet ”man är sig själv närmast”. De många resursstarka i vårt samhälle har blivit mönsterbildande i en aldrig tidigare skådad girighetsattityd.
Skatter har blivit något ont (staten stjäl). Sjuka och de ekonomiskt svaga tär på de offentliga resurserna. De får skylla sig själva och skall helst leva på välgörenhet.

Förutsättningen för fred och försoning handlar om rättvisa och allas lika värde. Men satsning på mänskliga rättigheter och fördelningsfrågor omöjliggörs inte minst i vår tid av korrupta makthavares egoistiska motiv.
När skall de rika och kristna i västdemokratierna fråga efter den framtid som handlar om jämvikt mellan rika och fattiga enligt Paulus? (2 Kor 8:13—15=)

Varför lever jag? Det är för att vara medmänniska och slå vakt om de svagas mänskliga rättigheter och deras säkerhet!

Runar Broman
Alingsås

FLER NYHETER
Bo Forsberg (t v) från Diakonia anser att Politik för global utveckling inte fungerar tillfredställande. Till höger Lennart Wolgemuth. Foto: Concorde